استشراف.. 2026 سنة الانهيارات الكبرى
رضا بودراع يكتب
التحولات العميقة في سلوك القوى الدولية.. من خلال وثائق رؤى الأمن القومي للدول السبع الكبرى.. (أمريكا+ الكيان الصهيوني، الصين روسيا بريطانيا فرنسا ألمانيا وحلف الناتو) 1- تتفق وثائقهم على وجود تهديد عالي مع اختلاف المصطلح الذي تتبناه كل قوة (وجودي، مركزي، أساسي، بنيوي، مباشر، حيوي). 2- انتقل مفهوم التهديد الى مساحات الهوية والادراك والسرديات، أين يحتل الأمن الصلب الأمن الهوياتي والثقافي ثم …
الاستمرار بالقراءة
سقوط الحقيقة الاستراتيجيّة للسّويداء
صفوت بركات يكتب
اليوم -بفضل الله على الشّوام- تحقّقت سقوط الحقيقة الاستراتيجيّة للسّويداء سقوطًا مدويًّا دون أن يُذكر اسمها في الجهد الذي قام به النُّبلاء من الشوام في أربعة وعشرين ساعة، فدمّروا فيها ممر داود الذي أُنفِقت عليه ميزانيات تفوق المليارات، فضلًا عن الكيد، والمكر، وخطط مراكز دراسات، وعمل مخابرات دوليّ وإقليميّ لمائة عام. وما حصل ردٌّ على الحمقى من التيارات الإسلامية وأصحاب …
الاستمرار بالقراءة
السيطرة على الخليج.. حلم هندوسي!
سمير زعقوق يكتب
هذا المقال صرخة تحذير، أوجهها للأمة بأسرها، أن هدف الهند هو إقامة إمبراطوريتها الممتدة من سنغافورة في الشرق إلى السويس في الغرب. وهذا الكلام ليس من كيسي، وإنما كلام مؤسسي الهند بعد زوال الحكم البريطاني عنها، فمنذ استقلال الهند عام 1947م، أعلن أول رئيس وزراء للهند جواهر لال نهرو عن نواياه الاستعمارية، والتي أوضحها في كتابه المعروف باسم «اكتشاف الهند»، …
الاستمرار بالقراءة
التماسك الاجتماعي في بنغلاديش وسط التنوع الديني
أحمد شوقي عفيفي يكتب
رغم أن بنغلاديش، في ظاهرها، دولة تحدها الجغرافيا وتحتويها الخرائط، فإن روحها الاجتماعية والثقافية تنفتح على أفق واسع من التنوع والتعدد. ففي نسيج تاريخها، ولغتها، وثقافتها، وأنماط عيش أهلها، تتجلى ملامح التعدد بوصفه سمة أصيلة لا طارئة، كما تتجلى في بنيتها الدينية صورة التعايش الطبيعي بين الاختلاف والوحدة. وإلى جانب الغالبية المسلمة، عاشت على هذه الأرض، عبر قرون مديدة، جماعات …
الاستمرار بالقراءة
ميادين التدافع والصراع
أحمد يوسف السيد يكتب
إن ميادين التدافع والصراع بين الحق والباطل لم تعد اليوم مقتصرة على ميدان واحد أو صورة واحدة؛ فمساحة المعركة ممتدة وواسعة ومتنوعة، ولا خيار للمسلم اليوم في موقفه تجاهها؛ فقد وُضع سائر المسلمين في وسط المعركة سواء اختاروا خوضها أم جبنوا عنها، هكذا أراد الأعداء من الخارج والداخل الذين جعلوا الإسلام وأصوله وأرضه وتاريخه وتراثه ورموزه وأنصاره في وجه نيرانهم …
الاستمرار بالقراءة
أوروبا من الأمركة إلى الأورسة؟
رضا بودراع يكتب
انقطاع الكهرباء في غرب القارة الأوروبية (الجزيرة الايبيرية) تبدي الوجه الجديد للحروب الهجينة باعتقادي أنها رسالة روسيا والصين لأوروبا حتى لا تحشر أنفها في مفاوضات أوكرانيا أوروبا دخلت عصر الاذلال فعليا منذ انقلاب ترامب الى الجانب الروسي دون حضور الأوروبيين فرنسا وبريطانيا تستميتان لبقائهما كضامن في الصفقة لكن بوتين بشرهم بأيام مظلمة لم يتم بعد الكشف عن السبب الحقيقي وهذا …
الاستمرار بالقراءة
فقه التشارك لا حكم التغالب
د. عبد الرحمن بشير يكتب
1- في الماضي إلا قليلا من حياة الرسول الكريم، والصحب الأفاضل في زمن الخلفاء الراشدين، كانت الحياة كلها مبنية على القوة والغلبة، ولهذا صارت الحياة السياسية في الماضي تنزع نحو السيف في كل ما يتعلق بشأن الحكم، ولم يعرف الناس مذهب التشارك إلا بعد الثورات التي انفجرت في أوربا، واستطاع الناس من خلالها التغلب علي الفئات الحاكمة باسم العوائل في …
الاستمرار بالقراءة
وقف إطلاق نار أم اتفاق سلام؟ أم شيء آخر!
طلال أبو غزاله يكتب
بينما تظل الأنظار العالمية مركزة على النزاعات في غزة وأوكرانيا، يواصل القادة السياسيون الحديث عن السلام دون تعريف ما يتطلبه السلام فعلاً. قد تقدم اتفاقات وقف إطلاق النار راحة مؤقتة، لكنها لا تحل الأسباب العميقة للحروب. ولكي ننتقل من العنف، يجب أن ننتقل من وقف إطلاق النار إلى حلول سياسية طويلة الأمد تعالج المظالم الحقيقية. تدعم هذا الرأي مقالة لجيفري …
الاستمرار بالقراءة
ضريبة الذين يفكّرون خارج الصندوق
د. محمد عياش الكبيسي يكتب
عُرف الشيخ صبحي الهيتي في بدايات ظهوره وانتشار كلمته بأنه خطيب الشباب، حيث كان يتناول في خطبه ودروسه قضايا الشباب المعاصرة، وكان كثيرا ما يستشهد بمقولات العلم الحديث في مختلف المجالات حتى سمعت أحدهم يقول: حضرت خطبة للشيخ صبحي فكأنه كان يشرح لنا فصلا من (كتاب العلوم)، وهو بالفعل كان مثقفا واسع الاطلاع. وكان اهتمامه هذا فرع اهتمامه بالدعوة وإصلاح …
الاستمرار بالقراءة
العلمانية وفصل الدين عن الدولة وعن القيم وعن الحياة
د. ياسر عبد التواب يكتب
العلمانية تعني في جانبها السياسي اللادينية في الحكم وفصل الدين عن الدولة، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمة “العلم” (SCIENCE) التي اشتُقَّت منها، ومعناها الأقرب إلى الصحة هو “الدنيوية” و”اللادينية”، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل، وحساب المصلحة بعيدا عن الدين. ويبدو أن الأوائل الذين أدخلوا هذا المفهوم إلى اللغة العربية بدا لهم المصطلح صادما بحمولته هذه …
الاستمرار بالقراءة