قراءة في رواية قناع بلون السماء للكاتب باسم خندقجي

بطل الرواية يعيش بهوية مواطن إسرائيلي

مُنحت الجائزة العالمية للرواية العربية قبل عامين للكاتب الفلسطيني باسم خندقجي عن روايته “قناع بلون السماء”، التي كتبها أثناء احتجازه في سجن إسرائيلي.

تُبنى الرواية على شكل قصة داخل قصة. تبدأ بفكرة كتابة رواية عن مريم المجدلية لدى نور، بطل الرواية، وهو شاب فلسطيني يعيش في مخيم للاجئين في رام الله، بالضفة الغربية. يقسم نور وقته بين تدوين ملاحظات لهذا العمل المتخيل وحياته الحالية.

طوال الرواية، يشير نور بشكل متكرر إلى رواية “شفرة دافنشي” الشهيرة . وعلى مستوى موازٍ، يروي قصة دار الأيتام التي عاش فيها، حيث توفيت والدته نورا أثناء ولادته، بينما اعتُقل والده مهدي لمقاومته.

يُعرّف نور صديقه الوحيد، مراد، الذي اختطفته قوات الاحتلال فجأةً بينما كانا يسيران في أزقة المخيم. لطالما سخر مراد من انشغال نور بمريم المجدلية في حين يتعرض إخوانه للاعتقال والتعذيب وسوء المعاملة.

أظهر نور باستمرار مشاعر الأبوة تجاه والدة مراد، وخاصة عندما كان يرافقها إلى الحافلة المتجهة إلى مراد في سجنه في رحلة تستغرق ثماني ساعات.

يساهم غياب والدة نور في صمته شبه التام، بينما يؤثر فقدان شخصية الأب على حياته المبكرة.

كان المهدي بطلاً للمقاومة، وقد ألحق خسائر فادحة بقوات الاحتلال الإسرائيلي. إلا أنه أُطلق سراحه بعد اعتقاله لخمس سنوات بشرط واحد: التوقيع على تعهد بعدم العودة إلى “العنف”، أي المقاومة.

أثار دهشة جميع سكان المخيم أنه بدأ يكسب رزقه من بيع الشاي والقهوة. وتزامن ذلك مع حصول رفاقه في السلاح على مزايا وتعيينات في السلطة الفلسطينية. بعد ذلك، بدأ مهدي يحظى باحترام سكان المخيم.

لم ينسَ مهدي أن رفاقه في السلاح تخلوا عن زوجته وأمه خلال سنوات اعتقاله، لذلك رفض منح نور منحة دراسية للتفوق كانت ستوفر له تعليمًا جامعيًا مجانيًا لأنها كانت من السلطة الفلسطينية.

وهكذا، اضطر نور إلى العمل لتوفير المال للالتحاق بجامعة في إسرائيل. وفي نهاية المطاف، تخرج من كلية الآثار.

يُطلق سكان المخيم على نور لقب “الأمريكي”، من بين ألقاب أخرى، في إشارة إلى أنه أجنبي بسبب مظهره الغربي. وفي إحدى المرات، أوقفت دورية إسرائيلية مجموعة من العمال الفلسطينيين، وحيّت نور بالعبرية بلكنة أشكنازية، ظنًا منها أنه يهودي. ومنذ ذلك الحين، قرر نور تعلم العبرية بنفس اللكنة، معتبرًا إياها “غنيمة حرب”.

أثناء شراء معطف جلدي مستعمل، عثر نور في جيبه على بطاقة هوية إسرائيلية تعود لرجل يُدعى أور شابيرا. في العبرية، تعني كلمة “أور” “نور”، تمامًا مثل اسم “نور” في العربية. احتفظ نور بالبطاقة بعد أن زوّرها الشيخ مرسي، وهو خبير يعمل في شركة سياحية بالقدس، حيث عمل نور لمدة عامين، ووضع عليها صورته.

في لحظة طيش، بدأ نور، بصفته مرشدًا سياحيًا، بالصراخ بالإنجليزية على مجموعة من السياح الأمريكيين حول حقيقة بلدة فلسطينية طمس الصهاينة اسمها وتاريخها العربي. فقام صاحب الشركة بفصله من العمل، وظل مختبئًا لمدة شهر ونصف في رام الله.

طوال أحداث الرواية، اعتاد نور على تسجيل رسائل صوتية على هاتفه المحمول لمشروعه الروائي، وكان يتخيل أن مراد سيسمع هذه الرسائل.

قرر حضور الموسم الثاني من برنامج فولبرايت للتنقيب عن الفيلق الروماني السادس في تل مجدو، شمال إسرائيل، بالقرب من الموقع الذي اختاره نور ليكون مسرحًا لروايته عن مريم المجدلية.

بعد أن عانى نور من فترة فقدان الهوية، استعاد إحساسه بهويته من خلال قراءة الكتب التي أوصى بها مراد له.

ثم ينتقل نور/أور إلى معهد فولبرايت ويبدأ بسماع صوت أور داخله، ينتقد سلوكه أو يحثه على عدم القيام بخطوة معينة. وفي لحظات صمته، سواء في غرفته أو مع فريق التنقيب، يتصارع الصوتان كدليل على انقسام ذاته وصراع داخلي يختمر بداخله.

من الطبيعي أن نور تقرّب من فتاتين بلجيكيتين في المجموعة، وتجاهل أيالا شرابي، وهي يهودية حلبية، التي بذلت جهداً كبيراً للتقرب منه، فتجاهلها. فعل نور ذلك ليتجنب انكشاف تنكره وسجنه.

من ناحية أخرى، فسرت أيالا هذا على أنه يهودية سفاردية وأن الأشكناز ينظرون دائمًا بازدراء إلى السفارديم على أساس أنهم غربيون وهم الذين أسسوا هذه الدولة.

يستشهد نور باستمرار بالكتب والأفلام الغربية ويقارن بينها. هل يعود ذلك إلى إهمال والده في تربيته؟ ونتيجة لذلك، استوعب نور هذه الثقافة وجعلها أساسه الفكري.

هل يُعتبر اختياره لقصة مريم المجدلية شكلاً من أشكال الهروب من الواقع القاسي الذي دفع والده إلى الصمت التام بعد دوره في الصراع؟

في رواية نور المتخيلة، تُصوَّر مريم المجدلية من خلال المراجع الدينية والأدبية الغربية كشخصية قريبة من يسوع، يثير وجودها غيرة التلاميذ، وخاصة بطرس. وتُستخدم التقاليد الغنوصية لتقديمها كشخصية روحية تجمع بين الصفات الذكورية والأنثوية.

تلتقي نور/أور لاحقًا بسماء إسماعيل، الفلسطيني الوحيد في فريق التنقيب. تبقى بعيدة عنه وتؤكد بشدة على هويتها الفلسطينية والدينية. وتلتزم بالصيام حتى في بيئة يهودية ومسيحية علمانية.

وعند سؤالها عن رأيها في المحرقة، أصرت على القول بأنها تنظر إليها من منظور إنساني، وليس من منظور صهيوني، وليس كمبرر لاحتلال اليهود في العالم لفلسطين وتهجير شعبها بالقوة منها.

يكتشف لاحقاً أن لديها وشماً مكتوباً عليه “حيفا 1948”. وعندما يخبرها في النهاية بأنه عربي، تتفاعل بغضب، وتصفه بالمجنون، أو بأنه شخص يدعو إلى التطبيع، أو عميل أمن إسرائيلي متنكر.

عقب الاضطرابات التي شهدتها منطقة الشيخ جراح في القدس، أنهت لجنة التنقيب أعمالها، مشيرة إلى مخاوف أمنية وهشاشة الوضع داخل إسرائيل.

تنتهي الرواية بمغادرة نور لمستوطنة مشمار هعيمق. تقترب منه سماء في سيارتها، فيركبها بعد أن يخلع قلادة نجمة داود ويمزق بطاقة هويته الإسرائيلية.

في حوار داخلي بين نور وأور، يخبر نور أور أنه لا يحمل ضغينة تجاهه، لكنه يوضح أن العيش بهوية إسرائيلية يتيح له الوصول إلى المعلومات والتنقل في أراضٍ يعتقد أنها انتُزعت من الفلسطينيين. ويقول أيضًا إنه ينوي استخدام هذه الهوية للتحرر منها.

سما، التي يعني اسمها “السماء” ويظهر اسمها أيضاً في عنوان الرواية، تمثل حضوراً رمزياً وواقعياً في آنٍ واحد. إنها الشخصية الوحيدة التي تُذكّر نور باستمرار بهويته وإيمانه، فهي بمثابة مرساة له. وفي إحدى رؤى نور، تظهر سما كتجسيد لمريم المجدلية.

في النهاية، يتخلى عن مشروع الرواية ويرمي هاتفه المحمول. تنكسر المرآة في غرفته (وكأنها رمز لإسرائيل الكبرى). اعتمد الروائي بشكل كبير ورمزي على المرآة في الصراع بينه وبين أور: “المرآة هي المعادلة، لذا أريد تحطيمها!”

إن امتلاك هوية مواطن إسرائيلي فكرة ذكية للغاية، لكنه لم يستغلها بالشكل الأمثل، إذ اختار كتابة رواية عن مريم المجدلية كدافع لاقتحام مستوطنة إسرائيلية. قوبل هذا التبرير الواهي بشك وسخرية لاذعة من جميع المقربين من نور.

كان خاندكجي مقنعاً للغاية في تقديم تفاصيل الجهود الأثرية والتنقيبية.

كان دور مريم المجدلية في الرواية عبئاً، فحتى لو كان يشكل دافعاً لنور للانخراط في هذه المغامرة المحفوفة بالمخاطر، فقد بدا الأمر مفتعلاً، لا سيما الانغماس في التفاصيل المتعلقة بعلاقة يسوع المسيح بمريم المجدلية وحسد التلاميذ.

أُطلق سراح باسم خندقجي، الذي قضى 21 عاماً في السجون الإسرائيلية، في أكتوبر الماضي كجزء من صفقة تبادل أسرى خلال وقف إطلاق النار في غزة. وقد سبق له أن نشر روايتين وعدة مجموعات شعرية.

 

لا يوجد أخبار ذات صلة.

كلمات مفتاحية:

اترك تعليقا