أغنية مدرسية تثير اتهامات بمعاداة المسلمين في الهند

في محاولة لتكريس الانقسامات الدينية

انتقلت المخاوف من تصاعد الصور النمطية المعادية للمسلمين في الهند إلى المؤسسات التعليمية، بعدما أثار عرض فني قدمه أطفال في ولاية كيرالا الجنوبية موجة احتجاجات وشكاوى قانونية، إثر إجبار تلاميذ على أداء أغنية تربط ارتداء الزي العربي التقليدي بالسرقة والإرهاب وزرع القنابل، في واقعة أعادت فتح النقاش حول توظيف الأنشطة الثقافية المدرسية في تكريس الانقسامات الدينية.

وتعود الواقعة إلى مهرجان فني لمدارس المجلس المركزي للتعليم الثانوي، استضافته مدرسة ماهيلالايام في مدينة ألوفا، حيث قدم أطفال من مدرسة سانت ماري في منطقة ألابرا، ببيرومبافور، عرضاً غنائياً تضمن كلمات تصف أشخاصاً يرتدون الملابس العربية بأنهم لصوص وإرهابيون يدخلون عربات القطارات لإخافة الركاب، قبل زرع القنابل على القضبان والهرب.

وأثار مضمون الأغنية اعتراضات من الحاضرين وممثلي مدارس مشاركة، بعدما اعتبروا أن الكلمات تتجاوز العمل الفني إلى تقديم صورة نمطية تربط الهوية الثقافية العربية بالإجرام والتطرف، بما ينعكس على نظرة الأطفال إلى المسلمين ومظاهرهم الدينية والثقافية.

من المسرح المدرسي إلى اتهامات الإسلاموفوبيا

تكمن خطورة الواقعة، بحسب المنظمات المحتجة، في أن الأطفال الذين شاركوا في العرض ينتمون إلى مرحلة عمرية مبكرة، ما يثير تساؤلات حول طبيعة الرسائل التي يتلقونها من خلال الأنشطة التعليمية والفنية، ومدى مسؤولية المعلمين والإدارات المدرسية عن مراجعة المحتوى قبل تقديمه أمام الجمهور.

وكشفت تقارير إعلامية هندية أن الأغنية نفسها سبق تقديمها في مسابقات مدرسية، وأن المدرسة شاركت بها في العام السابق وحصلت على المركز الأول، دون أن تثير آنذاك الجدل الذي صاحب العرض الأخير.

ويعزز ذلك المطالب بإجراء مراجعة أوسع للمحتوى المستخدم في المسابقات الفنية، خصوصاً أن تكرار مثل هذه المواد قد يحول الصور النمطية إلى أفكار مألوفة لدى الأطفال.

اعتذار المدرسة وفتح تحقيق داخلي

وفي مواجهة الانتقادات، أعلن مدير مدرسة سانت ماري، تي جاي إلدوس، اعتذاره عن مضمون العرض، مؤكداً أن إدارة المدرسة بدأت تحقيقاً داخلياً في الواقعة.

وأوضح أن الأغنية قديمة، وأن مدارس مختلفة استخدمتها في مسابقات منذ عام 2010، مشيراً إلى أنه لم يكن على علم بما تتضمنه كلماتها، ولا يعرف مؤلفها أو مصدرها الأصلي.

وأضاف أن اختيار الأغنية لم يكن يستهدف الإساءة إلى أي مجتمع ديني، معرباً عن أسفه إذا كانت كلماتها قد تسببت في جرح مشاعر أي جماعة.

لكن الاعتذار لم ينه الجدل، إذ يرى المحتجون أن غياب النية المعلنة للإساءة لا يعفي المؤسسات التعليمية من مسؤولية مراجعة المواد التي تقدمها للأطفال، والتأكد من خلوها من التمييز والتحريض.

المنظمات الإسلامية تتحرك والشرطة أمام اختبار

على المستوى التنظيمي، تقدمت لجنة مقاطعة إرناكولام التابعة لحركة الأخوة بشكوى إلى مركز شرطة بيرومبافور، قدمها الأمين العام للمنظمة في المنطقة، عاشق باناييكولام، مطالباً بالتحقيق ومحاسبة المسؤولين عن إعداد العرض.

وأكدت المنظمة أن المؤسسات التعليمية ينبغي أن تعزز قيم التسامح والأخوة والاحترام المتبادل، بدلاً من تقديم محتوى يزرع الأحكام المسبقة والعداء بين المجتمعات الدينية.

كما تقدم الحزب الديمقراطي الاجتماعي الهندي بشكوى منفصلة، طالبت باتخاذ إجراءات قانونية ضد إدارة المدرسة والمعلمين ومنظمي المهرجان والأشخاص الذين أعدوا الأغنية.

وقال رئيس الحزب في دائرة بيرومبافور، شامير إم إتش، إن تصوير جماعة دينية باعتبارها مرتبطة بالسرقة والإرهاب يثير العداء الديني، مطالباً بالنظر في تطبيق مواد من قانون العقوبات الهندي وقانون عدالة الأحداث.

ودخل السياسي الهندي كي تي جليل على خط الأزمة، متسائلاً عن الإجراءات التي اتخذتها وزارتا التعليم والداخلية إزاء الواقعة، ومطالباً بمساءلة المسؤولين عن تقديم هذه الكلمات على منصة مدرسية.

ماذا يقول الخبراء؟ وما دلالات تكرار الواقعة؟

تثير القضية إشكالية تربوية تتجاوز حدود المدرسة، تتعلق بتأثير الصور النمطية المتكررة في تشكيل وعي الأطفال، خصوصاً عندما تقدم في صورة أغنيات وعروض ترفيهية لا تبدو ظاهرياً جزءاً من خطاب سياسي أو ديني.

وفي هذا السياق، يبرز تحذير الباحثين في مجال الصور النمطية المعادية للمسلمين من أن ربط الرموز الثقافية والدينية بالإرهاب قد يرسخ التمييز ويجعل المظهر الخارجي أساساً للحكم على الأفراد.

وكانت مجموعة أبحاث مراقبة الإسلاموفوبيا قد وثقت في دراسة نشرتها في 12 نوفمبر/تشرين الثاني نماذج متعددة للجدل المرتبط بالأسماء والأزياء العربية في المهرجانات المدرسية بولاية كيرالا خلال الفترة من 2023 إلى 2026، معتبرة أن تكرار هذه الحالات يستدعي مراجعة أوسع للممارسات الثقافية والتعليمية.

ولا تتضمن التقارير المتاحة تصريحات موثقة لخبراء مستقلين بأسمائهم بشأن الواقعة الحالية، كما لم يظهر إعلان رسمي عن موقف لمنظمة إسلامية دولية أو جهة حقوقية أممية، وهو ما يجعل من الضروري التمييز بين ردود الفعل المحلية والمواقف الدولية غير المعلنة.

ماذا بعد؟

تتجه الأنظار الآن إلى نتائج التحقيق الداخلي الذي أعلنته المدرسة، وما ستسفر عنه الشكاوى المقدمة إلى الشرطة، فضلاً عن احتمال تدخل السلطات التعليمية الهندية لمراجعة ضوابط اختيار الأغاني والعروض في المهرجانات المدرسية.

وتشمل المطالب المطروحة تحديد المسؤولية عن كتابة الأغنية واعتمادها وتدريب الأطفال عليها، والتحقق مما إذا كانت قد استخدمت في مدارس أخرى، ووضع آليات تمنع تكرار محتوى يربط جماعة دينية أو ثقافية بالجريمة والإرهاب.

كما يظل موقف المجلس المركزي للتعليم الثانوي مهماً، باعتباره الجهة التعليمية المرتبطة بالمهرجان، في تحديد ما إذا كانت هناك مراجعة مسبقة للمحتوى أو قصور في إجراءات الرقابة.

في رأيي

الأخطر في هذه الواقعة ليس مجرد أغنية قدمها أطفال على مسرح مدرسي، بل احتمال تحول الصور النمطية إلى جزء من التربية اليومية للأجيال الجديدة. فالطفل لا يكتب الكلمات ولا يحدد الرسائل التي يتلقاها، وإنما يكرر ما يقدمه له الكبار باعتباره مادة تعليمية أو ترفيهية.

وإذا كانت المدرسة قد اعتذرت وفتحت تحقيقاً، فإن المطلوب يتجاوز الاعتذار إلى كشف مصدر الأغنية، ومحاسبة المسؤولين عن اعتمادها إذا ثبتت مسؤوليتهم، ومراجعة المحتوى المستخدم في المؤسسات التعليمية.

كما أن صمت المنظمات الدولية حتى الآن لا ينبغي تفسيره باعتباره موافقة أو تجاهلاً متعمداً، لكن القضية تستحق اهتمام المؤسسات المعنية بمكافحة التمييز وحماية حقوق الأقليات.

فالمؤسسات التعليمية يفترض أن تكون مساحة للتعارف والتسامح، لا مكاناً يتعلم فيه الأطفال الخوف من ثقافة أو دين أو هوية مختلفة.

كلمات مفتاحية:

اترك تعليقا