رواية “المستشفى الإيراني” تتناول أسئلة مقلقة تواجه الإيرانيين

عمل أدبي للروائي مصطفى مستور

الرائد| “نحن جميعًا نصطف واحدًا تلو الآخر، في انتظار دورنا للسقوط في هذه الحفرة.” ربما يكون هذا هو السطر الأساسي في العمل الأدبي لمصطفى مستور المكون من 120 صفحة، بعنوان “المستشفى الإيراني”.

رواية “المستشفى الإيراني” لمصطفى مستور، التي ترجمها أحمد موسى من الفارسية ونشرتها دار نشر الربيعي في يناير 2025، عملٌ يصعب تصنيفه بسهولة. فبينما تُقدّم على أنها رواية، يرى بعض النقاد الأدبيين أن النص أقرب إلى المسرحية أو شكل هجين من أشكال الأدب.

بغض النظر عن تصنيفها الرسمي، فإن رواية “المستشفى الإيراني” تتماشى تماماً مع المسيرة الأدبية لمستور. وُلد الروائي المقيم في طهران في الأهواز عام 1964، وتخلى عن مهنة الهندسة لتتفرغ للأدب، ليصبح في نهاية المطاف واحدة من أشهر الكتاب المعاصرين في إيران.

جوهر هذا العمل الأخير يعكس نجاحات ماستور السابقة، مثل عمله الشهير ” قبلة وجه الله الجميل” . إنه عملٌ مثيرٌ للتفكير، يتناول أسئلة عميقة حول معنى الحياة والموت.

تروي القصة حكاية مجموعة من الرجال وامرأة أُدخلوا إلى مركز لإعادة التأهيل النفسي، ظاهريًا للتغلب على صدمات نفسية عميقة. يكافح بطل الرواية، الذي لم يُذكر اسمه، للتأقلم مع الفقدان المفاجئ لزوجته وابنته الرضيعة. توفيت الرضيعة بسبب نقص الأكسجين، مما أدى إلى تلف أعضاء قاتل، بينما توفيت الأم بعد ذلك بوقت قصير نتيجة نزيف حاد بعد الولادة.

تتسم تفاعلات السكان بالاستفسارات حول العلاقات الإنسانية، والحب، والشيخوخة، والخوف المتأصل من الحياة والموت. وغالباً ما تُطغى على هذه الحوارات أصوات التدريبات العسكرية البعيدة في ثكنة قريبة.

يهيمن على هذه التفاعلات كوهي، الشخصية المسؤولة. لا يظهر كطبيب ولا كممرض، بل كشخصية متسلطة. اسمه – وهو اسم غير مألوف بالنسبة لرجل فارسي – مشتق من الكلمات الفارسية التي تعني “جبل” أو “صقر”.

في المستشفى الإيراني ، يراقب كوهي المرضى بيقظة، ويحثهم على “تطهير أرواحهم”. ويبرر أساليبه القمعية بالقول إن “الضغط قادر على تغيير شكل الأشياء… تمامًا كما يغير الطفل شكل قطعة العجين… والهدف هو تطهير أرواحكم”.

خلال كسوف الشمس، يُجبر السكان على مواجهة أعمق مخاوفهم: أن يُحتجزوا رغماً عنهم حتى الموت. هذا الإدراك يدفعهم إلى نقاشات يائسة حول إيجاد مخرج، وهي مهمة شاقة نظراً للمراقبة المُحكمة التي تُفرضها كوهي.

بالنظر إلى تاريخ ماستور في انتقاد نظام طهران، بما في ذلك دعمه للمظاهرات التي سبقت الحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران، يصعب تجاهل الرسالة السياسية الكامنة وراء هذا العمل. لطالما تحدّى ماستور الرقابة المفروضة على الأدب الإيراني، ولا يزال مدافعًا قويًا عن حرية التعبير.